- 张涅
“性本善”是《孟子》“人道”的核心。上古巫术文化中的“天道”信仰,到西周时已落实到“人道”层面,核心为“礼”,随后孔子发展为“仁”,孟子又发展为“性本善”。因此,“性本善”是历史文化主脉积淀的结果,契合着“天道”意义。《孟子》的思想脉路是从“性本善”出发,外化为各种社会成员的伦理实践和原则,最后归结到社会整体的和谐。由此可窥知《孟子》思想的两可性倾向、超越性价值和形而上的意义。如图:
1996年02期 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 392k] [下载次数：279 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 张涅
“性本善”是《孟子》“人道”的核心。上古巫术文化中的“天道”信仰,到西周时已落实到“人道”层面,核心为“礼”,随后孔子发展为“仁”,孟子又发展为“性本善”。因此,“性本善”是历史文化主脉积淀的结果,契合着“天道”意义。《孟子》的思想脉路是从“性本善”出发,外化为各种社会成员的伦理实践和原则,最后归结到社会整体的和谐。由此可窥知《孟子》思想的两可性倾向、超越性价值和形而上的意义。如图:
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<正>“意象”是中国古典诗歌中最重要的艺术范畴之一,是诗歌语言最基本的最富审美魅力的组成部分。 自刘勰在《文心雕龙》中首先把“意象”这一概念引进文学理论领域起,经过一千多年来的探讨,对于“意象”的本质学术界才有了初步共识:以可感性语词为语言外壳融入了一定情感指向的客观物象。然而这一界说并不完全符合早期诗歌（尤其是先秦）的语言实际。概言之,早期诗歌中十分明显的宗教、宗法情结使之表现出有悖于情感指向的强烈的认识功利
1996年02期 8-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 416k] [下载次数：67 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 韩伟表
<正>“意象”是中国古典诗歌中最重要的艺术范畴之一,是诗歌语言最基本的最富审美魅力的组成部分。 自刘勰在《文心雕龙》中首先把“意象”这一概念引进文学理论领域起,经过一千多年来的探讨,对于“意象”的本质学术界才有了初步共识:以可感性语词为语言外壳融入了一定情感指向的客观物象。然而这一界说并不完全符合早期诗歌（尤其是先秦）的语言实际。概言之,早期诗歌中十分明显的宗教、宗法情结使之表现出有悖于情感指向的强烈的认识功利
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<正>纵观李煜词（被确认的有三十七首）,绝大多数是小令,总字数不超过二千,而写忧愁别恨的占了三分之二还多。这个比例,无疑形成了李煜词独特的倾向和风格。即使身为皇帝或江南国主的前期词中也频频出现“愁”字。其间,不仅有明的“愁”,而且还有大量暗的“愁”（不用“愁”字而表达愁思愁绪）。
1996年02期 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 249k] [下载次数：787 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 何散芬
<正>纵观李煜词（被确认的有三十七首）,绝大多数是小令,总字数不超过二千,而写忧愁别恨的占了三分之二还多。这个比例,无疑形成了李煜词独特的倾向和风格。即使身为皇帝或江南国主的前期词中也频频出现“愁”字。其间,不仅有明的“愁”,而且还有大量暗的“愁”（不用“愁”字而表达愁思愁绪）。
1996年02期 16-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 249k] [下载次数：787 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 王学渊
<正>1991年10月7日,浙江省人民政府公布首批省级历史文化名城六处,舟山忝居其中,千岛之城昂首阔步迈入了历史文化名城之列。这是继1987年1月舟山撤地建市后政区建设和精神文明建设又一件大事。我国历史悠久,中华文化博大精深。浙江是著名的文化大省,享有“文物之邦”盛誉。舟山在如此高层次的选拔中脱颖而出,获此殊荣这在全国海岛城市中尚属首例,对于继承发扬历史文化传统,建设现代港口旅游城市是个十分重要的契机。
1996年02期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 241k] [下载次数：71 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王学渊
<正>1991年10月7日,浙江省人民政府公布首批省级历史文化名城六处,舟山忝居其中,千岛之城昂首阔步迈入了历史文化名城之列。这是继1987年1月舟山撤地建市后政区建设和精神文明建设又一件大事。我国历史悠久,中华文化博大精深。浙江是著名的文化大省,享有“文物之邦”盛誉。舟山在如此高层次的选拔中脱颖而出,获此殊荣这在全国海岛城市中尚属首例,对于继承发扬历史文化传统,建设现代港口旅游城市是个十分重要的契机。
1996年02期 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 241k] [下载次数：71 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 程俊
<正>在中国古代哲学中,朴素辩证法的思想随处可见。其中,春秋时期老子所提出的“大象无形”,就是比较典型的哲学命题,包含着深刻的辩证思想。这一命题概括了现象与本质、内容与形式之间的矛盾,尽管老子是运用他的矛盾学说来为他的政治目的服务,把所谓行道之君说成是政治伦理上的完人,作为统治者的标准,但是,此命题所具有的方法论的作用和意义,却对几千年的中国美学和艺术,产生了极为重要的影响。因此,“大象无形”便成了中华美学的一个基元命题。
1996年02期 26-29+25页 [查看摘要][在线阅读][下载 244k] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 程俊
<正>在中国古代哲学中,朴素辩证法的思想随处可见。其中,春秋时期老子所提出的“大象无形”,就是比较典型的哲学命题,包含着深刻的辩证思想。这一命题概括了现象与本质、内容与形式之间的矛盾,尽管老子是运用他的矛盾学说来为他的政治目的服务,把所谓行道之君说成是政治伦理上的完人,作为统治者的标准,但是,此命题所具有的方法论的作用和意义,却对几千年的中国美学和艺术,产生了极为重要的影响。因此,“大象无形”便成了中华美学的一个基元命题。
1996年02期 26-29+25页 [查看摘要][在线阅读][下载 244k] [下载次数：221 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 张岚
<正>文学创作从其本体意义上看,可以说是人对自我本质力量的一种特殊把握,它以表现人的心灵、抒发人的情感见长,而“孤独”情感则是创作主体恒久不衰的情绪主旋律（除特殊时期作为政治宣传工具的文学以外）。我们这里所说的孤独不单单是指人的外在的生存状态,而且是指人的一种内在的生存体验。具体地说,它不仅是个体与群体在物理空间中的距离,而且是心理空间中的疏远,是心灵与心灵之间难以达成沟通和理解的一种状况。回溯中外文
1996年02期 30-35+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 382k] [下载次数：182 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 张岚
<正>文学创作从其本体意义上看,可以说是人对自我本质力量的一种特殊把握,它以表现人的心灵、抒发人的情感见长,而“孤独”情感则是创作主体恒久不衰的情绪主旋律（除特殊时期作为政治宣传工具的文学以外）。我们这里所说的孤独不单单是指人的外在的生存状态,而且是指人的一种内在的生存体验。具体地说,它不仅是个体与群体在物理空间中的距离,而且是心理空间中的疏远,是心灵与心灵之间难以达成沟通和理解的一种状况。回溯中外文
1996年02期 30-35+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 382k] [下载次数：182 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王瑞平,张晶晶
<正>毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家,从其成长的过程来看,自学是他成长过程中的重要因素,而他一生极其注重于自学。因此,研究毛泽东自学成长的过程,尤其是他对于自学成才的主张,对我们今天青少年自学成才有着十分重要的启示。
1996年02期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 205k] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 王瑞平,张晶晶
<正>毛泽东同志是伟大的无产阶级革命家,从其成长的过程来看,自学是他成长过程中的重要因素,而他一生极其注重于自学。因此,研究毛泽东自学成长的过程,尤其是他对于自学成才的主张,对我们今天青少年自学成才有着十分重要的启示。
1996年02期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 205k] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 包陶迅,叶永锡
<正>本研究采用了卡特尔十六项个性因素测验,由于这个测验没有少年常模,所以统计中采用了原始分。对两类学生的比较,则是运用了总体平均分t检验和F检验。其结果见表9。从中显示了两类学生在合群性、怀疑性、世故性三方面总体平均分上,无显著差异,说明合群、诚实、信赖和天真乃少年的共同特点。但是在F检验中,世故性方差不齐性（S1>S2 F=3.
1996年02期 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 181k] [下载次数：21 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 包陶迅,叶永锡
<正>本研究采用了卡特尔十六项个性因素测验,由于这个测验没有少年常模,所以统计中采用了原始分。对两类学生的比较,则是运用了总体平均分t检验和F检验。其结果见表9。从中显示了两类学生在合群性、怀疑性、世故性三方面总体平均分上,无显著差异,说明合群、诚实、信赖和天真乃少年的共同特点。但是在F检验中,世故性方差不齐性（S1>S2 F=3.
1996年02期 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 181k] [下载次数：21 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 邱乾,丁佩君
<正>（一）随着改革开放和经济建设的深入发展,我国社会的价值观念正发生深刻的变化,追求效率和质量已成为人们各项工作的重要目标。教育是人类社会最伟大的事业,在知识总量急剧增加的时代,怎样高效传授和学习人类积累起来的知识财富并创造性地加以运用,已成为一个世界性的难题。在这种形势下,80年代以来,世界各国课堂教学改革出现了追求“有
1996年02期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 336k] [下载次数：119 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 邱乾,丁佩君
<正>（一）随着改革开放和经济建设的深入发展,我国社会的价值观念正发生深刻的变化,追求效率和质量已成为人们各项工作的重要目标。教育是人类社会最伟大的事业,在知识总量急剧增加的时代,怎样高效传授和学习人类积累起来的知识财富并创造性地加以运用,已成为一个世界性的难题。在这种形势下,80年代以来,世界各国课堂教学改革出现了追求“有
1996年02期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 336k] [下载次数：119 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孙明
<正>我国人民历来重视“以史为鉴”,教育也不例外。笔者在编写《舟山教育志》时,曾查阅了史料一百余万字,发现许多富有借鉴价值,又令人感动的珍贵资料。如让它湮没,实在可惜。于是从中挑选若干则比较重要而具有代表性的原始资料,并把它放在当时历史背景下,实事求是地进行评析,使它更好地发挥“资治、教化、存史”的功能。由于许多史料案卷已无可查考,所以本文所搜集的资料不能按照历史发展的阶段作系统而全面的编排,所加的评析也难以进一步深入了。
1996年02期 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 134k] [下载次数：36 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 孙明
<正>我国人民历来重视“以史为鉴”,教育也不例外。笔者在编写《舟山教育志》时,曾查阅了史料一百余万字,发现许多富有借鉴价值,又令人感动的珍贵资料。如让它湮没,实在可惜。于是从中挑选若干则比较重要而具有代表性的原始资料,并把它放在当时历史背景下,实事求是地进行评析,使它更好地发挥“资治、教化、存史”的功能。由于许多史料案卷已无可查考,所以本文所搜集的资料不能按照历史发展的阶段作系统而全面的编排,所加的评析也难以进一步深入了。
1996年02期 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 134k] [下载次数：36 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 中庸
<正>历来人们总是把王献之与其父王羲之并提,称为“二王”。虽然父子二人在开一代书风上,对中国书法的发展都有着深远的影响,但两人毕竟各有所长,风格亦不甚相同。王羲之擅行书、楷书,其字虽妍媚流畅,但还是偏向中正平和;王献之擅草书、行书、楷书,其字神爽气清,颇有仙风道骨。在此,笔者不揣浅陋,就王献之书法艺术的风格成就谈谈自己的看法。
1996年02期 53-57+76页 [查看摘要][在线阅读][下载 310k] [下载次数：595 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 中庸
<正>历来人们总是把王献之与其父王羲之并提,称为“二王”。虽然父子二人在开一代书风上,对中国书法的发展都有着深远的影响,但两人毕竟各有所长,风格亦不甚相同。王羲之擅行书、楷书,其字虽妍媚流畅,但还是偏向中正平和;王献之擅草书、行书、楷书,其字神爽气清,颇有仙风道骨。在此,笔者不揣浅陋,就王献之书法艺术的风格成就谈谈自己的看法。
1996年02期 53-57+76页 [查看摘要][在线阅读][下载 310k] [下载次数：595 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 韦玮,韦俊云
<正>翁洲走书,是一个罕为人知的古老曲种,它原名“莲花文书”,俗称”六横走书”。因普陀区六横岛曾相继产生过六代说唱该书的民间艺人,六横艺人沃阿来又首将单档的莲花文书改革为双档“走唱”,从而奠定了“六横走书”的基本格局,后人为了正其名,并区别于浙东其它走书类,就更名为六横走书。又因六横属于舟山市管辖（舟山古称翁洲）,文化界人士于七十年代初,才始称“翁洲走书”,以示该曲种有着悠久的历史。
1996年02期 58-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 175k] [下载次数：82 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 韦玮,韦俊云
<正>翁洲走书,是一个罕为人知的古老曲种,它原名“莲花文书”,俗称”六横走书”。因普陀区六横岛曾相继产生过六代说唱该书的民间艺人,六横艺人沃阿来又首将单档的莲花文书改革为双档“走唱”,从而奠定了“六横走书”的基本格局,后人为了正其名,并区别于浙东其它走书类,就更名为六横走书。又因六横属于舟山市管辖（舟山古称翁洲）,文化界人士于七十年代初,才始称“翁洲走书”,以示该曲种有着悠久的历史。
1996年02期 58-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 175k] [下载次数：82 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 方松熹
<正>岱山县是舟山市属县。它在舟山群岛北部,由276个岛屿组成。地处北纬30°07＇至30°38＇,东径121°31＇到123°17＇之间。东濒公海,南与定海、普陀区毗连,西接杭州湾,北临嵊泗县。总面积为254平方公里。县内有岱山、衢山、长涂、东剑、秀山、大鱼等16个岛有人居住。总人口为218015人（1988年止）。所有本地人均讲岱山话,属浙东宁波系统吴语。岱山话一
1996年02期 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 228k] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 方松熹
<正>岱山县是舟山市属县。它在舟山群岛北部,由276个岛屿组成。地处北纬30°07＇至30°38＇,东径121°31＇到123°17＇之间。东濒公海,南与定海、普陀区毗连,西接杭州湾,北临嵊泗县。总面积为254平方公里。县内有岱山、衢山、长涂、东剑、秀山、大鱼等16个岛有人居住。总人口为218015人（1988年止）。所有本地人均讲岱山话,属浙东宁波系统吴语。岱山话一
1996年02期 62-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 228k] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 蔡慧萍
<正>教学中时常发现:学生做阅读理解的作业时,虽然文章中生词不多,但理解答对率却较低。分析其原因,主要有二:一是对所读材料仅看懂于字面意义,而不理解其言下之意;二是对所问的问题理解不够准确,甚至有把问题理解反了的。在阅读中要达到完全正确理解,自
1996年02期 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 205k] [下载次数：27 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 蔡慧萍
<正>教学中时常发现:学生做阅读理解的作业时,虽然文章中生词不多,但理解答对率却较低。分析其原因,主要有二:一是对所读材料仅看懂于字面意义,而不理解其言下之意;二是对所问的问题理解不够准确,甚至有把问题理解反了的。在阅读中要达到完全正确理解,自
1996年02期 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 205k] [下载次数：27 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘夏芬
<正>语言是交际的工具,人们的交际活动不论是口语或者是书面语,都是在特定的语境中为达到交际国的而进行的信息传递。英语作为一种语言,它的教学活动的目的是要学生掌握英语知识与技能,发展言语交际能力。要实现这一目的,英语的教学活动不仅要按照英语本身的语言组织规律实施具体的教学方式与方法,而且必须要依靠哲学、教育学、心理学、语言学
1996年02期 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] [下载次数：172 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘夏芬
<正>语言是交际的工具,人们的交际活动不论是口语或者是书面语,都是在特定的语境中为达到交际国的而进行的信息传递。英语作为一种语言,它的教学活动的目的是要学生掌握英语知识与技能,发展言语交际能力。要实现这一目的,英语的教学活动不仅要按照英语本身的语言组织规律实施具体的教学方式与方法,而且必须要依靠哲学、教育学、心理学、语言学
1996年02期 74-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] [下载次数：172 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] 下载本期数据